【视频】杂阿含经第994经-真胜阿含讲堂
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杂阿含经第994经
(九九四)
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃。尊者富邻尼为看病人，供给供养。
时，尊者婆耆舍语尊者富邻尼言：“汝往诣世尊所，持我语白世尊言：尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住否？复作是言：尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂九霄云外的意思少年御医，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉郭林气功，世尊，愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故。”
时，尊者富邻尼即受其语，往诣世尊，稽首佛足，退坐一面，作是言：“尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉，世尊，愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故。”
尔时，世尊默然而许。时，尊者富邻尼知佛许已，即从坐起，礼佛足而去。世尊晡时从禅起郡主三休夫，往诣尊者婆耆舍逃亡乐队。尊者婆耆舍遥见世尊帝策臣轨，凭床欲起。
尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：“婆耆舍，莫自轻动。”
世尊即坐，问尊者婆耆舍：“汝所患苦，为平和可堪忍否，身诸苦痛为增为损？”
如前焰摩迦修多罗广说……乃至我所苦患，转觉其增，不觉其损。
佛告婆耆舍：“我今问汝，随意答我。汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒否？”
婆耆舍白佛言：“我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒。”
佛告婆耆舍：“汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒？”
婆耆舍白佛：“我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不著佟妍 。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱，心解脱已，是故不染、不著、不污、离诸颠倒上尉密令，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法海瑞传奇，心不顾念，未来不欣，现在不著，过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱，心解脱已，是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈！”
佛告婆耆舍：“宜知是时食人旅馆。”
尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而说偈言：
“我今住佛前稽首恭敬礼
于一切诸法悉皆得解脱
善解诸法相深信乐正法
世尊等正觉世尊为大师！
世尊降魔怨世尊大牟尼
灭除一切使自度群生类。
世尊于世间诸法悉觉知
世间悉无有知法过佛者
于诸天人中亦无与佛等
是故我今日稽首大精进！
稽首士之上拔诸爱欲刺
我今是最后得见于世尊。
稽首日种尊暮当般涅槃
正智系正念于此朽坏身
余势之所起从今夜永灭
三界不复染入无余涅槃。
苦受及乐受亦不苦不乐
从触因缘生于今悉永断。
苦受及乐受亦不苦不乐
从触因缘生于今悉已知。
若内及与外苦乐等诸受
于受无所著正智正系心仕途记。
于初中最后诸聚无障碍
诸聚既已断了知受无余。
明见真实者说九十一劫
三劫中不空有大仙人尊
余空无洲依唯畏恐怖劫。
当知大仙人乃复出于世
安慰诸天人开眼离尘冥
示悟诸众生令觉一切苦
苦苦及苦集超苦之寂灭
贤圣八正道安隐趣涅槃。
世间难得者现前悉皆得
生世得人身演说于正法。
随己之所欲离垢求清净
专修其己利勿令空无果蔡远航前妻。
空过则生忧邻于地狱苦
于所说正法不乐不欲受
当久处生死轮回息无期
长夜怀忧恼如商人失财欢乐叮当。
我今众庆集无复生老死
轮回悉已断不复重受生
爱识河水流于今悉枯竭
已拔阴根本连锁不相续。
供养大师毕所作者已作
重担悉已舍有流悉已断
不复乐受生亦无死可恶
正智正系念唯待终时至。
念空野龙象六十雄猛兽
一旦免枷锁逸乐山林中
婆耆舍亦然大师口生子
厌舍于徒众正念待时至。黄天戈
今告于汝等诸来集会者
听我最后偈其义所饶益：
生者悉归灭诸行无有常
速生速死法何可久依怙？
是故强其志精勤方便求
观察有恐怖随顺牟尼道
速尽此苦阴勿复增轮转 。
佛口所生子叹说此偈已
长辞于大众婆耆舍涅槃。
彼以慈悲故说此无上偈
尊者婆耆舍如来法生子
垂心哀愍故说此无上偈
然后般涅槃一切当敬礼！”
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