【视频】李白的头号粉丝是谁？这条路媲美丝绸之路，唐代有四百多位诗人走过-浙江新闻频道
浙江省社会科学界联合会联合浙江新闻频道，2019年，每周日晚 21:20推出文化专题节目《文化浙江·大讲堂》。节目以讲座为载体，邀请省内人文社科领域的资深专家、学者，以文化的力量为浙江大地提供精神滋养。
有一条路，没有路牌，是400位唐代诗人用1500多首诗歌铺就的人文山水走廊；有一条线，长190公里，覆盖2万多平方公里，虽沉寂千年，却与丝绸之路,茶马古道一样回响文化遗韵。一路山川谐雅韵，千岩万壑胜丝绸。一千多年前的大唐，这400多位诗人为何来到浙东，留下一千多首传世诗篇？又是哪些学者，重新打捞起这条风雅诗路？诗人们又游历了浙东哪些名胜古迹，名山大川？守望文化家园，传承历史文脉。本期《文化浙江大讲堂》为您讲述《一路风光一路诗：浙东唐诗之路的形成》。
浙东唐诗之路，是指唐代诗人游历浙东，而形成的山水人文之路。诗路以浙东运河——曹娥江——椒江为主线，又以浙东密布的河网为支路，覆盖杭州、宁波、绍兴、台州、舟山五个地市宝石猎人。
中国计量大学人文学院教授邱高兴：说起唐诗之路，最早是和新昌本地的一个学者竺岳兵先生有关。他原来是在新昌的旅游部门工作，对文学又有爱好，所以他结合本职工作，发现唐代的诗人有很多到过新昌，做过和新昌相关的一些诗歌。绍兴文理学院人文学院教授 俞志慧：在东晋到唐代比较长的一个时段当中，新昌那一带文化名人活动有很大影响，于是提出一个剡东的概念。现在竺岳兵先生，负责的新昌唐诗之路研究社，后来总感觉剡东也好，新昌也好，空间太小，于是在研究当中慢慢发现，不仅仅是新昌，也包括天台山，往北也包括镜湖、会稽山，于是呢，慢慢就有了浙东唐诗之路的概念。
如今的竺岳兵，已经八十四岁高龄。热爱唐诗的他，在上世纪八九十年代，逐渐发现了那些沉寂千年的古道。经过大量史料考证，1991年5月，竺岳兵在中国首届唐宋诗词国际研讨会上，发表了《剡溪——“唐诗之路”》一文。唐诗之路一提出，就引起了学术界和社会各界的重视。
台州学院天台山文化研究院执行院长 胡正武：国内、国际唐诗学界对这个概念很感兴趣抛砖引玉造句，后来中国唐代文学学会在1993年专门召开了唐诗之路论证会，建议在唐诗之路前面，加上浙东两个作为冠词，冠名于浙东唐诗之路之前，张兆艺浙东唐诗之路就成为学术界公认的一个概念。中国计量大学人文学院教授邱高兴：傅璇琮先生专门为这个事情找过启功，启功专门写了首诗。我记得第一句是“（浙东）自昔称诗国”。这个概念从最早提出到最后定型，确定为浙东唐诗之路郑翠萍，经历了不同发展时期。
浙江自古丽逸江南，人文蔚兴。千百年前，唐代诗人对于浙东山水充满向往与渴望，他们离开热闹繁华的长安，一路南下，或探幽访胜，或寄情山水，或问道论学。李白梦游，杜甫归帆，白傅垂文，且行且歌，一路风光一路诗，踏成一条唐诗之路。
中国计量大学人文学院教授邱高兴：谈起浙东唐诗之路，从广义来讲，肯定包括浙东广大区域。历史上看，唐代诗歌的创作有很多线路。从洛阳到长安之间，有京师的线路。再往西，有西域的唐代诗歌的线路，还有蜀道。如果浙东唐诗之路，前面没有加定语的话，地理范围没法确定，涵盖的地方太多，诗人他漫游到各地，都会创作一些流传至今的诗歌。我觉得从区域来讲，浙东唐诗之路的起点，应该是在萧山西兴，或者在萧山义桥。向东到柯桥、越城，再到上虞、嵊州、新昌、天台，一直到仙居。从内容上来讲，浙东唐诗之路和诗歌有关联，唐代诗人创作了大量的诗歌流传下来，《全唐诗》当中大概有两千多个诗人，有400多个诗人到过浙东。浙东唐诗之路和诗歌的创作，密切关联。
台州学院天台山文化研究院执行院长胡正武：浙东实际上是包含了浙东的七个州，叫做唐朝的江南道，全称是唐朝江南道浙东观察使。以越州，就是今天的绍兴为政治中心，这是一个历史地理概念。到了宋朝，浙东又增加了一点，睦州从浙西划归到浙东了，方腊起义以后，为了严管，改名叫严州，管得要严一点。
伴随着诗人李白《梦游天姥吟留别》的千古绝唱，浙江交响乐团打造的吟诵交响套曲《浙东唐诗之路》在浙江省音乐厅上演。台下的观众，在17首唐代经典诗歌中，回味这条蔚为壮观的唐诗之路。这是一条散落瑰丽山水景观的风景廊道，更是一条铺满文化精神财富的文化之路刘奇简历。
绍兴文理学院人文学院教授俞志慧：他们往往是从钱塘江上岸，然后再走到东镜湖、柯桥，再从运河进入越城区，然后从越城区分两支，一个是往南进入若耶溪，从若耶溪再往南，到了当时非常有名的云门寺厄舍府的倒塌，《兰亭集序》就是从这边到了唐太宗的手上。从云门寺转道到陆路，进入日铸岭，据说是勾践铸武器的地方，日铸岭翻山到了现在的王化，王化再到小舜江，由小舜江转水路进入汤浦，然后再走曹娥江，走剡溪，这是一条线郑由美。还有一条，仍然是从绍兴现在的越城区出发，进入东鉴湖，然后再往南，回到曹娥江、剡溪。嵊州的三界，那是谢灵运出生的地方，当时有一个始宁别墅，说是别墅，其实它的规模非常之大，四百多亩。再往南就进入新昌地界，李太白“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”，到了剡溪以后薛蛮子是谁，“脚著谢公屐，身登青云梯”。经过天姥山，就是天台跟新昌交界的地方。
天台山，是浙东唐诗之路的一个重要景点。东晋孙绰曾作《天台山赋》云：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”这里究竟有什么样的秀丽景色，让诗人们前赴后继，心向往之呢？
台州学院天台山文化研究院执行院长胡正武：到了天台以后，天台山除了石梁以外，上面的华顶，有王羲之墨池，有智者大师的拜经台。从石梁到华顶，再到下面桐柏宫，这也是浙东最有名的一个道观所在地。司马承祯就在那里，他走到那边，回头一望，发现青山四合，白云缭绕。像国清寺、塔头寺、赤城，尤其是被誉为天台上第一景的石梁飞瀑，那是诗人必到之处。另外在天台上的西边，还有寒山隐居之处。原来六月的时候，上面都有积雪，所以叫寒山。这个地方适于隐居。天台的诗，你像李白写了，“天台邻四明，华顶高百越”。下来的话呢，因为唐朝的诗人一般来讲，都是为多山水乐，频作泛舟行。沿着始丰溪下到灵江，到台州府，到台州州城临海，到州城以后沿水路继续南行。沿海分成两条线，一条是到了台州的三江。所以呢，像以前孟浩然他们，都是走沿海这条线，李白最铁的粉丝，是李白的铁粉，叫魏万，实际上走的就是这一段路。除了衢州他没到之外碧娜的歌，从越州开始，到了婺州，以及从婺州下到了新安江，到富春江，再回到了杭州，把这个就划了一个很好的一个圈。
巍巍盛唐近三百年间，浙东迎来了形形色色的大唐才子。诗是文学中的文学。山水田园，春夏秋冬，皆可为诗。诗，是诗人对山川的歌咏雨中节奏，更是诗人对心中块垒的表达。山明水秀的浙东，常得诗人痴痴地仰望，留下了绚丽华彩的诗歌。
绍兴文理学院人文学院教授俞志慧：谢灵运的山水诗主要是在会稽，在永嘉。这个山水诗是中国山水诗的源头，也是高峰，影响了中国后来的山水诗，甚至山水画。我可以说，谢灵运的山水诗，规定了中国山水画、山水诗的基因。我们中国的山水画，大家一想，小桥流水，白云缭绕。白鹭上青天，桃花十里，不是黄沙大漠，不是长河落日，就是秀丽的江南山水。
台州学院天台山文化研究院执行院长胡正武：唐朝的这些诗人，有好多慕晋宋之风而来。唐朝诗人里面，太白是避不开的，是一个标志性人物，也是一个旗帜性人物，太白的一举一动，他的选择，成为后来很多士人模仿、学习的榜样。他的一个铁杆粉丝叫魏万。是从哪里追星追李白呢？是从嵩宋，也就是河南今天的登封、商丘那边出发，三千里追星，一直追到浙东。他自己写得诗说，“雪上天台山，春逢翰林伯”。冒着大雪，登上了天台山，魏万的这样一种精神，不光是不怕路远，不怕天气严寒，要追踪李白，“乘兴游台越”，把台州、越州，包括永嘉，包括处州，包括婺州，这样追了一圈，追了以后再渡过钱塘江，又回到了金陵。在金陵跟翰林伯呢，同游秦淮河。可以想见，跟魏万有同样一种情怀的，实际上是有一大批诗人，只不过没有像魏万这样的，发烧友发得这么高的热度而已。
中国计量大学人文学院教授邱高兴：胡老师讲得很对，如果从后世唐诗之路形成的影响来讲，李白、杜甫这些伟大的诗人，包括他们的粉丝，对推动唐诗之路的形成，毫无疑问有比较重大的作用。但是如果我们再把视野放大，唐诗之路不是一个单纯具体的特定时间段，它是一个累积的过程，是众多诗人、众多思想家、文学家，不断耕耘形成的灰商。除了这些伟大的诗人呢，有一次我正好去三门，原来没太注意，这个三门，是不是在唐诗之路线路上，后来到三门之后呢，我突然发现，在三门也有一些唐诗的创作兆邦基。郑虔，我们一般说他是台州文教之祖，他在三门创作过一首丹邱寺。另外一个大家都熟悉的唐代诗人贾岛，他也写过丹邱寺，他的诗里面有一句话，叫“何处是丹邱”？我到了三门之后呢乐松生，发现今天还有丹邱寺这个地方，并且当地他们还把丹邱寺恢复起来了。相传古代的时候回忆三部曲，这个地方有一个溪流，当时有很多铁匠在这个地方鲜于贞雅，铁屑就把溪水搞浑了。从这个角度来看，他在主线上有很多伟大的诗人，留下了很多的诗篇，对于唐诗之路有直接的推动促进作用。还有另外一些诗人，或者说来过唐诗之路创作过，或者他们想像过的，这些诗歌的创作，都对唐诗之路的形成，起了关键性的作用。单是李白和杜甫来过，恐怕唐诗之路也无法形成，正是因为有大批量的，有四百多位诗人日美刀具，有那么多首诗歌，描述过、颂扬过、称赞过这个地方，才有浙东唐诗之路的形成。