中村春菊【钟马田】灵性低潮(五十二)自我操练-五点钟晨祷

【钟马田】灵性低潮(五十二)自我操练-五点钟晨祷
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“正因这缘故,你们要分外地殷勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心阮日生。”(彼后一5~7)
使徒彼得在他第二封信里,提出了灵性低潮的另一个原因。事实上我们可以说,他写这封信的目的就是为要对付这问题。当时有些基督徒对自己的生活感到失望,对一切都觉得索然无味,甚至开始怀疑起他们所相信、所接受的信仰。这就是灵性低潮真正危险之所在。一个人如果持续灵性低潮,经过一段时日后中村春菊郭兰英简历,必会对自己的信仰产生怀疑,开始举棋不定,时时缅怀回顾他们得救之前的生活。
幸而使徒彼得对这问题有详细的描写和深入分析,让我们可以得到宝贵的教训。在这封信里,他提供了我们许多有关当时信徒光景的资料。例如,他在劝勉了信徒之后又说:“你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。”(彼后一8)他的意思是“你们若充充足足地有这几样”媳妇儿难当,就不至于落到现今的光景,在认识主耶稣基督上也不至于闲懒不结果子。很明显地,当时他们的情况是“闲懒不结果子询君意。”
不只如此,他又说他们是“眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净”(9节)
如果他们行了这几样事,就“永不失脚”,可见当时有些人已经失脚跌倒了。不但如此,彼得又说如果他们这么行,就可使“所蒙的恩召和拣选坚定不移”(10节)。显然,他们当时对这些事并没有“坚定不移”k8432。
不管他们的光景如何,这些人仍然是基督徒。或许有人认为像彼得信中的这一类人根本不能算是真正的基督徒,他们认为基督徒应该永远保持在最佳巅峰上,若是稍微降下来一点点,就不是基督徒。我曾说过好几次,现在还要再度重申:这种观念错误至极,圣经里根本没有这样的教导。
这些人的确是基督徒,只不过他们并非快乐的基督徒。他们的信仰没有产生任何作用,他们的生活漫无目标,他们对别人的生命也一点帮助也没有。不只对别人没有帮助,对他们本身亦无任何用处,信了主耶稣基督并不能使他们心中有喜乐异界易筋经,也不能让他们有坚定不移的信念。
“闲懒不结果子”这几个字一针见血地指出了他们当时的光景:他们不热心帮助人,缺少悟性和理解,在认识主的知识上没有长大红杏泄春光。虽然事实上他们已经做了基督徒,可是他们却很少有基督徒的表现。
同时他们似乎也不明了悔改的意义,似乎忘记了“他旧日的罪已经得了洁净”。在他们的生活中,这件事好象根本没发生过。
这几点连在一起谭晶退赛,互相影响,互相发生连锁反应。在信仰的事上缺少了解,不结果子,则其生活必然失败(包括自己的圣洁及对别人的价值)。
诸如此类的基督徒不仅见于彼得书信中,如果我们仔细观察,今天仍然比比皆是。你看仙妮蕾德,有些人你不能说他不是基督徒,可是他们的生活却鲜有基督徒的馨香。他们信主树界降临,接受圣灵人柱爱丽丝,但却没有从他“里头的泉源”涌出生命活水来林巧稚简介。他们的生活予人的印象,并不是主耶稣所期望我们的那种表现,别人一眼就可看出他们闲懒不结果子。他们根本没有什么东西可以分享给别人,因为他们本身还是那么不健全。他们的生命还是贫瘠软弱,既没有增加什么赌国仇城,也没有任何成长。信仰对他们的生命全然没有作用,陈启杰他们的生活依然悒怏寡欢迸溅的拼音,充满怀疑,他们无法说出“心中盼望的缘由”(彼前三15)。他们说他们信,可是他们信仰的根基并非“坚定不移”,而是摇摇欲坠,随时都有崩塌的可能。
本章的宗旨和彼得写这封信的目的一样,就是要帮助这类人解决他们的问题。
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